sábado, 8 de febrero de 2014


LE MIRACLE TUNISIEN

         Jean Daniel
Quel retard ! Comment avons-nous pu tant tarder à célébrer le progrès institutionnel et civique de la nouvelle Constitution tunisienne ? C’est un événement formidable ! Donc une grande joie pour ce peuple que nous aimons. La vraie raison de ce retard ? J’avais suffisamment donné dans le pessimisme désenchanté sur les révolutions arabes et leurs échecs. Je redoutais, en cas d’insuccès, d’avoir trop vite à vous imposer les habituelles rengaines de la mélancolie…
Bref, ils ont réussi. Ils ont une Constitution : "destour" en arabe. (Il est important de savoir que cela évoque un "grand pacte social?". Et cela souligne le fait que la Tunisie est le seul pays dans le monde arabe, et le troisième dans le monde musulman, à adopter cette dimension institutionnelle de la vie politique.) Il y a mille définitions possibles de ce qu’est une Constitution. On peut s’octroyer le droit d’une interprétation dominante : cela signifie que les Tunisiens ont décidé qu’ils voulaient continuer à vivre ensemble et qu’à la fin des fins ils se sentent plus proches les uns des autres que des dogmes auxquels ils adhèrent. Un peuple dont les citoyens n’ont pas envie de s’entre-tuer, surtout lorsqu’ils voient de tous côtés leurs voisins le faire, quitte, comme les Libyens, à appeler à l’aide les Américains, oui, ce peuple on peut l’appeler une nation.
C’est vrai que les négociations ont été inutilement longues, et parfois artificielles. C’est vrai qu’à tout moment on a redouté qu’elles n’échouent. Mais, à notre tour, ne soyons pas ridiculement exigeant. C’est une grande réussite ; et pour certains d’entre nous, au fond du cœur, c’est une fête. D’où vient ce sentiment ? D’abord de la lecture des principes généraux.

L'islam n’est pas la "source du droit"

"Article 1. La Tunisie est un Etat libre, indépendant et souverain, l’islam est sa religion, l’arabe, sa langue, et la république, son régime." On a envie de répéter chaque mot pour le fleurir ou le célébrer.
"Article 2. La Tunisie est un Etat à caractère civil, basé sur la citoyenneté, la volonté du peuple et la primauté du droit." De plus, il est interdit d’amender aucun de ces deux articles.
On se jette sur le mot "?islam", pour savoir où en est la réforme. Il faut aller plus loin, dans d’autres articles, pour voir que, dans l’esprit des constituants, l’islam préconisé est ouvert, libéral, respectueux des droits de l’homme. Surtout, on découvrira que cet islam n’est en aucune façon "source du droit" (la charia islamique). Sur ce point, des spécialistes de talent se sont affrontés. Pourtant, la formulation du deuxième article est parfaitement explicite : "Un Etat à caractère civil, basé sur la citoyenneté […] et la primauté du droit."

Victoire des femmes

J’avoue que, pour ma part, c’est un autre article qui m’impressionne le plus. Il concerne les libertés et les droits des femmes. Il y a de quoi être frappé, sachant - comme le note notre consœur Hélène Sallon – que la nouvelle Constitution est le fruit d’un compromis entre les islamistes d’Ennahda, arrivés en tête aux élections, et la coalition des autres forces politiques, longtemps enlisées dans des divisions. Que lit-on dans l’article 46 ? "L’Etat s’engage à protéger les droits acquis de la femme […], garantit l’égalité des chances entre la femme et l’homme pour assumer les différentes responsabilités et dans tous les domaines […] et prend les mesures nécessaires afin d’éradiquer la violence contre la femme." Là aussi, il y a des négligences volontaires ou des restrictions imposées, mais cette victoire des femmes ne cesse de nourrir mon admiration. "Vous ne nous en avez jamais cru capables?", me disent ou me font dire quelques grandes dames de l’épopée féministe tunisienne.
Comment n’aurais-je pas eu, en effet, du mal à le croire, même si je n’ai jamais sous-estimé la permanence de leur foi en leur cause et leur détermination à ne jamais baisser les armes, quoi qu’il arrive ? Il est vrai aussi que l’attention que je portais à leur combat se nourrissait de l’intensité du sentiment familial et traditionnel, qui ne disparaissait jamais de leurs analyses. "Vous voyez la petite fille d’Hannibal venir rechercher une tendresse consolatrice dans les bras d’un guerrier revenant des Alpes." C’est une phrase que l’on entendait opposer aux émules antisexistes de Simone de Beauvoir. L’égalité entre hommes et femmes, surtout si on la complète avec la notion d’identité, cela va chercher très loin dans l’inconscient le mieux enraciné des civilisations méditerranéennes. L’expérience tunisienne, si elle va jusqu’au bout, servira à tout le monde.
Jean Daniel - Le Nouvel Observateur


 

lunes, 3 de febrero de 2014

EL DILEMA PLANETARIO ‘DEMOCRACIA O DICTADURA’ Y VENEZUELA

                                             


"El error de los años noventa fue creer que la democracia era inevitable
(...) La competición global entre gobiernos democráticos y autocráticos
se convertirá en un rasgo dominante del mundo del siglo XXI".

                                              Robert Kagan

Haber presenciado la inconsecuencia con los principios democráticos que tuvo lugar cuando la CELAC de forma insólita designó como su presidente pro témpore a un tirano como Raúl Castro, nos lleva a ir, más allá de la indignación y el repudio que tal agravio produjo a la conciencia democrática, hacia la valoración de la pugna que tiene lugar en el planeta entre democracia y autoritarismo y el desdén de ciertos gobiernos respecto de la necesaria defensa de los valores universales de Occidente. Sin duda, el dilema en el que sigue debatiéndose el destino político de los pueblos.
Asomarse a la escena internacional en el siglo XXI, por encima de las demostraciones de “realismo pérfido” de los gobiernos latinoamericanos que fueron a reunirse recientemente en La Habana, es constatar la existencia de una persistente contienda global entre esos dos tipos de régimen político, a pesar de que unas décadas atrás se pensó quiméricamente que la democracia había triunfado de una forma definitiva sobre las dictaduras.
El derrumbe del totalitarismo comunista del siglo XX y el fin de las dictaduras militares en nuestro patio latinoamericano auguraban mejores tiempos para la libertad, el inicio de una época luminosa, un camino ineluctable hacia el progreso de las naciones. La democracia estaría ganando una competencia que había sido larga y muy cruenta.
Esa apreciación optimista condujo a Fukuyama a hablar de “el fin de la historia”.
No obstante, ese sueño no duró mucho tiempo. Nuevas sorpresas nos traería la vida. No era cierto que la pelea estaba ganada. Los seres humanos continuamos tropezando con la misma piedra. Nuevos autoritarismos aparecerán, mutaciones de totalitarismos resurgen, inéditas ideologías mortíferas se difunden, iguales o peores que las ya conocidas.
Frente a esta realidad, el escritor norteamericano Robert Kagan hablará del retorno de la historia, “el mundo ha vuelto a la normalidad” (1). Y ésta significa que las disputas por estatus e influencia en el mundo siguen siendo las características esenciales de la vida internacional. Con el agregado de que ellas son también entre democracia y autocracia, y cada país se coloca en el bando más acorde con la naturaleza de su régimen. 
EEUU, Europa, Rusia y China, las potencias más importantes, se encuentran en el centro de este debate planetario, que es también ideológico.
La ex Unión Soviética vuelve por sus fueros en el ámbito internacional. Es la “Gran Rusia” que pugna por resurgir. Allí, Putin defiende una visión “democrática” muy distinta a la que tenemos en el mundo Occidental. 
Para él, el “modelo oriental de democracia”, no significa independencia de los poderes públicos, descentralización, vigencia del estado de derecho y de os derechos humanos. Democracia es la implementación de “la voluntad popular” en términos de satisfacción de las necesidades materiales de la población, no en términos de derechos ciudadanos. Como recuerda Kagan, el gobierno de Putin no afecta demasiado a las vidas privadas de los rusos, siempre que no se metan en política, ni se opongan a sus designios.
Por su parte, los gobernantes chinos tampoco creen en la democracia a la occidental. Son partidarios de un gobierno central fuerte, y al igual que los rusos, desprecian las debilidades de la democracia. Han instaurado un sistema económico de mercado, pero bajo una dictadura de partido, que se dice comunista.
En ambos sistemas se cree que la democracia debilitaría y dividiría a sus naciones, y para que sean respetados en el mundo, deben mantener un gobierno férreo a lo interno. Chinos y rusos están convencidos que ser autócratas es la manera correcta de defender los intereses de sus países.
Estos gobiernos en sus relaciones exteriores han establecido vínculos con gobiernos que han retado la visión occidental de la democracia.  El venezolano es uno de ellos.
Tiranías africanas y del Medio Oriente buscan en aquellas dos potencias el apoyo que no obtienen en las democracias. Los autócratas, como los bomberos, no se pisan la manguera; se  juntan y protegen para perpetuarse en el poder. Obviamente, en el medio están jugosos negocios que enriquecen a las oligarquías que en ellos gobiernan.
Los une su animadversión hacia la democracia y el enfrentamiento con la gran potencia mundial: EEUU. Igualmente, su empeño en lograr un nuevo tipo de legitimidad al interior de sus países.
El gobierno venezolano se ha involucrado en esa dinámica y en la confrontación ha afectado negativamente los intereses del país. Se ha aliado con lo peor de cada casa.  Los más grandes tiranos del mundo son sus más estrechos amigos. Se engancha a la estrategia geopolítica de los gobiernos ruso y chino, y entrega en cuerpo y alma a la tiranía cubana.
Así, el dilema planetario “Democracia o autocracia” ha tenido y tiene también un escenario de lucha en nuestro país.  

EMILIO NOUEL V.


 

@ENouelV
emilio.nouel@gmail.com


(1) "El retorno de la historia y el fin de los sueños". Taurus, Madrid, 2008. 

martes, 28 de enero de 2014


Resgatando Samuel Huntington: o realismo contra o multiculturalismo

Li O choque de civilizações, de Samuel Huntington, há muitos anos. Mas a mensagem ficou gravada em minha mente, como um antídoto realista contra as tentações infantis de se abraçar o multiculturalismo para evitar a angústia inevitável. Coisa de quem acha que pode resolver as questões geopolíticas convidando a Al Qaeda para um chá das cinco.
Pois bem: João Pereira Coutinho, em sua coluna de hoje na Folha, resgata o bom e velho Huntington, para esfregá-lo na cara de Tony Blair e seus seguidores da esquerda caviar. Ao menos Blair reconhece, agora, que a guerra é mais cultural do que qualquer coisa. Mas ainda pensa em diagnósticos dignos de uma criança no maternal. Diz Coutinho, resumindo a mensagem de Huntington:
Os conflitos acabarão por emergir entre civilizações —ou, melhor dizendo, entre diferentes concepções do mundo que não podem ser resolvidas, ou harmonizadas, por um piquenique multiculturalista ou um seminário acadêmico entre pacifistas “new age”.
Como escrevia Huntington, a questão futura não passa por saber qual é o lado certo da batalha; a questão primeira será saber quem somos nós. Porque é a identidade cultural, e não os interesses momentâneos do Estado, que irá definir os conflitos futuros. E, quando as coisas são postas nesses termos, não é possível ser meio muçulmano e meio cristão ao mesmo tempo.
O triste e duro fato da realidade: há boa parte de outras culturas que simplesmente rejeita nossos principais valores. Quando digo nossos, quero dizer ocidentais, incluindo o Brasil com alguma boa vontade na turma. Individualismo, secularismo, apreço às constituições, direito de minorias, estes são valores vistos como ameaçadores para alguns povos, apesar de as “primaveras árabes” despertarem grande esperança nos mais iludidos.
Para Blair, segundo Coutinho, a solução passa pela “tolerância” entre as culturas. A resposta certa, para o mundo das fadas e duendes, como alfineta o escritor português. Como tolerar quem almeja lhe destruir? Como dialogar com quem prefere te matar a te dar razão? Blair deveria ler mais Popper…
Em The Intolerance of Tolerance, o cristão D.A. Carson argumenta que a “nova” tolerância representa uma forma peculiar de intolerância. Antes, tolerar era aceitar a existência de pontos de vista diferentes, conviver com eles, ainda que contrário a eles, combatendo-os inclusive.
Hoje, significa aceitar os diferentes pontos de vista, como se todos fossem igualmente válidos, uma mudança que parece sutil, mas tem grandes consequências práticas. Agora, o “tolerante” precisa aceitar qualquer opinião como verdadeira. Em vez de aceitar a liberdade de expressão de opiniões contrárias, ele deve aceitar todas essas opiniões, ponto.
Essa mudança de paradigma dentro do próprio Ocidente vem pavimentando a estrada da possível destruição de nossos principais valores, assim como a cultura ocidental como a conhecemos. Não precisamos apenas tolerar as ideias islâmicas, com o direito de até mesmo combatê-las; devemos abraçá-las como igualmente válidas, ou “apenas diferentes” das nossas próprias ideias que fundaram a cultura de liberdade no Ocidente.
Pergunto: como enfrentar uma cultura que deseja destroçar na essência a nossa, quando já partimos desse ponto de fraqueza? Como Coutinho provoca, se Blair quer ser a Miss Universo, tudo bem, seu discurso parece adequado. Mas como estadista?
O que fazer então? Coutinho, usando Huntington, dá uma sugestão tímida, que serve ao menos como base para o começo da reação:  perante o “choque de civilizações”, deve haver maior coesão no interior do próprio Ocidente, entre países que partilham os mesmos valores fundamentais.
Ou isso, ou podemos seguir enfraquecendo nossos pilares culturais e abrindo o flanco para quem odeia nossa civilização, mas avança cada vez mais sobre ela. Coutinho conclui: “continuo preferindo o realismo carnívoro do professor de Harvard ao idealismo vegetariano de Tony Blair”. Eu também.
Rodrigo Constantino

lunes, 27 de enero de 2014

LOS MILITARES Y LA SUPERVIVENCIA DE LOS REGÍMENES AUTORITARIOS


                           

Recientemente hemos visto una cierta profusión de opiniones acerca del papel que están jugando los milicos en la política venezolana.
En no pocos artículos y tertulias se trata el tema, lo que denota una preocupación in crescendo acerca del futuro político civil de nuestro país, habida cuenta del ilegítimo e inconveniente alto perfil que representantes de la fuerza armada tienen en la burocracia estatal.
Este debate es pertinente, sobre todo, en punto a la caracterización del régimen imperante.
Quienes nos oponemos a él estamos obligados a definirlo en naturaleza y contornos a los fines de ser eficaces en el combate que conduzca a su derrota definitiva.
Inicialmente, el gobierno de Chávez no tuvo los rasgos en que hoy ha devenido el de Maduro. La militarización se incrementó a partir de que la confrontación política se hizo más encrespada y la crisis del país se agudizó. Se puede señalar como punto de inflexión los sucesos de los años 2001-2002. La grave situación económica que empieza a inquietar en estos inicios de 2014 reafirma esa deriva.
Hay indicios de que en el chavismo siempre estuvo presente, larvado, el militarismo, y de alguna forma se expresó también en la Constitución de 1999.
Pero lo cierto es que se puede decir que en la actualidad estamos frente a un gobierno militar-cívico en desarrollo, con probabilidad de profundizarse y consolidarse en el mediano plazo, a menos que cambie esa orientación o el estado de cosas presente.
Hemos tenido la oportunidad de revisar con algunos amigos trabajos que se han hecho acerca de regímenes políticos no democráticos que han debido, para su supervivencia, recurrir en momentos de crisis o reformas económicas profundas, a los milicos. (Ver: “Economic reform and the military: China, Cuba and Syria in comparative perspective” de Frank O. Mora and Quintan Wiktorowicz)
A cada uno de esos países, con sus peculiaridades históricas y políticas, y bajo distintas modalidades, no le ha quedado otra que incorporar a los militares a la dirección de las actividades económicas (“estrategias de supervivencia” las llama el estudio referido) para asegurar su lealtad. Unos, desde las palancas del Estado, y otros, asumiendo la producción, incluso, desde el campo privado, directamente o con testaferros, valiéndose del tráfico de influencias.
En tales casos, las tensiones sociales o entre los sectores civiles y militares, han sido resueltas de diferentes maneras, siempre los militares garantizando la gobernabilidad, estabilidad y permanencia de régimen.  
Las mencionadas experiencias son de gran utilidad para analizar lo que ocurre en nuestro país.
Para nuestro amigo Elie Habalian, en Venezuela se estaría dando una combinación de lo que ha sucedido en Siria y Cuba, guardando, por supuesto, el nuestro, unos rasgos específicos (país petrolero, entre otros), producto de su propia historia y circunstancias.
Una conclusión inquietante en los casos mencionados es que la “jugada” de incorporar a los milicos a las “tareas” económicas ha permitido la prolongación de los regímenes tiránicos de aquellas naciones, lo cual hace pensar en las dificultades mayores para salir de ellos, de tener lugar su consolidación.
La oposición venezolana debería abordar este tema de manera seria y profunda. Ir más allá de los análisis que se detienen en lo anecdótico o superficial, en los rumores sobre las distintas fracciones militares enfrentadas en el seno de la institución armada, o los chismes sobre supuestos encontronazos entre militares cubanos y venezolanos en Fuerte Tiuna.
No sería ocioso, a mi juicio, determinar en qué medida Chávez traía en su cabeza un proyecto militarista que ejecutó, inicialmente, a la chita callando, o si fue algo sobrevenido, presionado por las circunstancias, o si  “compró” el modelo a los Castro en el camino. Allí estarían algunas claves de lo que presenciamos hoy: la toma de las instituciones civiles por militares activos y de lo que esto puede significar en el futuro próximo.
Abrir ese intercambio de ideas podría ayudarnos a la estrategia política opositora, requerida de ajustes, entre ellos, el que pongamos en práctica hacia la institución militar, desnaturalizada en los últimos años. 


EMILIO NOUEL V.
@ENouelV
  

sábado, 18 de enero de 2014

DOS DÉCADAS DE LIBRE COMERCIO EN NORTEAMÉRICA

                                         


Luego de un intenso debate que incluso trascendió los límites de los países directamente involucrados, en 1984 se inicia una experiencia de integración comercial novedosa en nuestro hemisferio: el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN o NAFTA).
En este mes está cumpliendo 20 años y vale la pena hacer un balance sumario que desmonte mitos y mentiras, y ponga los resultados obtenidos en su justo lugar.
Dos países desarrollados (EEUU y Canadá) y uno en vías de desarrollo (México) se acordaron entonces para crear una espacio común de libre intercambio comercial que incorporaría aspectos no contemplados en tratados de integración anteriores.
La valoración de sus resultados se puede hacer desde dos puntos de vista. Uno, a partir de los efectos reales de los mecanismos comerciales puestos en práctica, y dos, a partir de los efectos colaterales no menos importantes que podrían haber generado aquellos.
Los instrumentos principales apuntaban al libre comercio y las inversiones, y éstos son los que deben evaluarse de manera prioritaria.
Hay que igualmente advertir que el comportamiento que las economías tendrían en lo sucesivo no necesariamente podría atribuirse exclusivamente a los mecanismos del Tratado. No hay que olvidar que cada uno de los países mantiene su autonomía en materia de las políticas económicas internas. Así, resultaría inadecuado colocar al TLCAN como la causa o factor determinante de lo que los 3 países lograrían a la hora de evaluar el proyecto como tal.
Debe recordarse que al plantearse el proyecto, saltaron a la palestra pública los antiimperialistas y antiamericanos del continente para advertir que México, el débil del grupo, al ponerse en obra el TLCAN, sería aplastado o barrido por su vecino poderoso. Que esa integración entre desiguales no funcionaría. Que ningún beneficio traería tal yunta comercial con quien dominaba la economía mundial, cuyas transnacionales se apoderarían del país. En EEUU no faltaron tampoco los que se opusieron. El empresario y ex candidato presidencial Ross Perot, también cuestionó la propuesta por razones proteccionistas nacionalistas.
Pasadas dos décadas, lo anunciado por las  aves agoreras de la izquierda hemisférica no se dio, y México hoy puede exhibir resultados muy satisfactorios en términos comerciales, a pesar de que haya aún aspectos que deban ser redimensionados y/o mejorados. 
Las cifras son más que elocuentes. 
En 1993 México exportaba al mundo 51.883 millones de dólares y en 2013 alcanzó, septuplicando, los 390.000 millones aproximadamente. Sólo para comparar, Brasil, la economía latinoamericana más grande, exportó en 2013, 245.000 millones de dólares.
En materia de inversiones, en 1993 recibió 4.4 millardos de dólares; en 2013, 22.000 millardos.  El ingreso per cápita ha pasado de 4.500 dólares en 1994 a 9.700 en 2012.
México se ha convertido en una potencia exportadora, la primera de América Latina. Entre EEUU y México, hay un superávit comercial a favor del último.
Se cuestiona que a pesar de tales cifras, la tasa de crecimiento del PIB de México, durante estos 20 años, sea más baja que las de otros países de la región, lo que, a mi juicio, algunos se la atribuyen incorrectamente al TLCAN, cuando debería más bien apuntarse, en gran parte, a las políticas domesticas mexicanas.
Por otro lado, queda evidenciado que los estados mexicanos cuyas economías están orientadas a la exportación, como Querétaro, Puebla, San Luis Potosí, Sonora y Nuevo León, sus tasas de crecimiento están cercanas a las asiáticas (6,5%). De los 32 estados, 19 registraron un crecimiento económico igual o superior al nacional en 2011, que fue de 3,9%.
De modo pues que si hacemos un balance realista, a México le ha ido muy bien en el TLCAN, a pesar de que las cifras de pobreza no se hayan reducido de manera sustancial, y los beneficios del Tratado no han fluido de manera homogénea para toda la nación mexicana, problema éste que tiene más que ver con la ejecutoria del gobierno mexicano que con el TLCAN.
Es posible que algunos hayan tenido expectativas desmedidas o equivocadas con este proyecto, y al hacer el balance se sientan hoy un poco decepcionados. Jorge Castañeda, ex canciller de México, quien hace 20 años se opuso al TLCAN, señala que no ha cumplido con las promesas que entonces se formularon en su “venta” a la opinión pública. Sin embargo, dice que visto como acuerdo comercial ha sido una historia de éxito innegable para su país, el cual, según él, necesita aún más NAFTA, no menos.
Desde nuestra perspectiva, el TLCAN, con sus deficiencias y promesas supuestamente no honradas, es un ejemplo patente de que el libre comercio siempre reporta ventajas a los países, grandes y pequeños, no exclusivamente económicas. Que es un mito el que un país pequeño o mediano no pueda integrarse con uno grande porque sería aniquilado. Que es posible que las regiones de un país que no se pongan a tono con el entorno global se vean excluidas, en parte, de los beneficios de la integración. Que en los tratados económicos los intereses de todos, pequeños, medianos y grandes países, pueden ser conciliados de manera civilizada y en provecho común.
El TLCAN o NAFTA es una experiencia de integración de la cual se puede extraer lecciones enriquecedoras para proyectos futuros en el mundo.

EMILIO NOUEL V.
@ENouelV
emilio.nouel@gmail.com 



viernes, 17 de enero de 2014

NAFTA's Mixed Record

The View From Mexico
Jorge Castañeda

Foreign Affairs

When the North American Free Trade Agreement was proposed, it set off a vigorous debate across the continent about its benefits and drawbacks. Today, 20 years after it came into effect, perhaps the only thing everyone can agree on is that all sides greatly exaggerated: NAFTA brought neither the huge gains its proponents promised nor the dramatic losses its adversaries warned of. Everything else is debatable. Mexico, in particular, is a very different place today -- a multiparty democracy with a broad middle class and a competitive export economy -- and its people are far better off than ever before, but finding the source of the vast changes that have swept the country is a challenging task. It would be overly simplistic to credit NAFTA for Mexico’s many transformations, just as it would be to blame NAFTA for Mexico’s many failings.
The truth lies somewhere in between. Viewed exclusively as a trade deal, NAFTA has been an undeniable success story for Mexico, ushering in a dramatic surge in exports. But if the purpose of the agreement was to spur economic growth, create jobs, boost productivity, lift wages, and discourage emigration, then the results have been less clear-cut.
PLUSES AND MINUSES
Without a doubt, NAFTA has drastically expanded Mexican trade. Although exports began increasing several years before the treaty was finalized, when President Miguel de la Madrid brought the country into the General Agreement on Tariffs and Trade (the predecessor of the World Trade Organization) in 1985, NAFTA accelerated the trend. Mexico’s exports leapt from about $60 billion in 1994 (the year NAFTA went into force) to nearly $400 billion in 2013. Manufactured goods, such as cars, cell phones, and refrigerators, compose a large share of these exports, and some of Mexico’s largest firms are major players abroad. Moreover, the corollary of that export boom -- an explosion of imports -- has driven down the price of consumer goods, from shoes to televisions to beef. Thanks to this “Walmart effect,” millions of Mexicans can now buy products that were once reserved for a middle class that was less than a third of the population, and those products are now of far superior quality. If Mexico has become a middle-class society, as many now argue, it is largely due to this transformation, especially considering that Mexicans’ aggregate incomes have not risen much, in real terms, since NAFTA entered into force.
Despite impressive trade numbers, NAFTA has delivered on practically none of its economic promises for Mexico.
NAFTA also locked in the macroeconomic policies that have encouraged, or at least allowed, these gains for the Mexican consumer and the country. Although the Mexican government made undeniable economic policy mistakes in 1994 (when it froze the exchange rate and loosened credit), in 2001 (when it failed to pump-prime modestly), and again in 2009 (when it underestimated the magnitude of the contraction), over the long run, the authorities have kept in place sound public finances, low inflation, liberal trade policies, and a currency that has been unpegged and, since 1994, never overvalued.
This package has not been without its costs, but it has fostered a remarkable period of financial stability, bringing down interest rates and providing credit for myriad Mexicans. Over five million new homes -- albeit often ugly, small, and far removed from workplaces -- have been constructed and sold over the past 15 years, largely because families now have access to low, fixed-rate mortgages in pesos. Although no clause in NAFTA explicitly mandated orthodox economic management, the agreement ended up straitjacketing a government accustomed to overspending, overpromising, and underachieving. It prevented Mexico from returning to the old days of protectionism and large-scale nationalizations and caused the prices of tradable goods on both sides of the border to converge. As a result, NAFTA made Mexico’s traditional gargantuan deficits no longer viable, since they were now generators of currency crises, as in late 1994.
NAFTA’s political effects on Mexico are harder to assess. Many of those who disagreed with the deal, like me, opposed it because it looked like a last-minute propping up of the authoritarian political system, which had been devised in the late 1920s and was on its last legs in the mid-1990s. And indeed, to the dismay of those who believed that 1994 was the right time for Mexico to leave the Institutional Revolutionary Party (PRI) behind and move on to a full-fledged representative democracy, NAFTA did provide life support to what the writer Mario Vargas Llosa famously called “the perfect dictatorship,” which otherwise might have succumbed to the democratic wave sweeping Latin America, eastern Europe, Africa, and Asia at the time. But many other Mexicans with equally valid democratic credentials consider NAFTA directly responsible for the PRI’s loss of power in 2000. Without the trade deal, the logic goes, U.S. President Bill Clinton would never have agreed to the $50 billion U.S. bailout of Mexico in 1995, which some believe he made conditional on President Ernesto Zedillo’s acceptance of free and fair elections five years later, regardless of who won.
Both cases are difficult to prove. Multiple crises befell Mexico in 1994: the Zapatista rebel uprising in the state of Chiapas broke out; the PRI’s presidential candidate, Luis Donaldo Colosio, was assassinated; and the economy overheated, leading to a financial crisis in December of that year. Had NAFTA been rejected in late 1993, the PRI might well have lost the 1994 elections, since it would have suffered a tremendous setback and would have been unable to undertake the spending spree that ratification allowed. Conversely, one could argue that by committing any Mexican president to prudent economic policies and ever-closer relations with the United States, NAFTA helped speed the end of the PRI era by guaranteeing that no government could stray far from the policies that the Mexican business sector and Washington preferred. Politically, then, NAFTA either contributed to Mexico’s democratic transition or postponed it by six years; although the former assessment is understandable, the latter is more plausible.
Whatever the case, NAFTA helped open Mexicans’ minds. Mexican society had begun a process of modernization well before the 1990s, but by increasing all types of cross-border exchanges, the treaty accelerated the shift toward an attitude that has stressed Mexico’s victimization less and been less introspective and history-obsessed. Although the change has yet to cause a permanent retooling of Mexico’s foreign policy, everyday Mexicans’ views of the world, and of the United States in particular, have evolved thanks in large part to the trade agreement.
GROWING FLAT
Despite the real benefits NAFTA has wrought for Mexico, the economic growth so many of the treaty’s advocates imagined would ensue has remained elusive. Since 1994, the nation has been governed by five presidents from two parties, and the world has lived through the longest expansion in modern U.S. economic history, the worst recession since the Great Depression, and a commodity boom fueled by insatiable Chinese and Indian demand. That period was long and eventful enough to cancel out any aberrations. During this time, Mexico experienced two years of major economic contraction (1995 and 2009), two years of zero growth (2001 and 2013), and four years of high performance (1997, 2000, 2006, and 2010). But the country has averaged only 2.6 percent annual GDP growth.
Meanwhile, Mexico’s per capita income has just barely doubled over the past 20 years, rising, in current-dollar terms, from $4,500 in 1994 to $9,700 in 2012 -- growing at an average yearly rate of just 1.2 percent. Over the same period, Brazil, Chile, Colombia, Peru, and Uruguay experienced far greater growth in per capita GDP. And as a percentage of the United States’ per capita income, Mexico’s has barely budged, drifting from 17 percent in 1994 to 19 percent today. Real GDP per hours of work has increased by a meager 1.7 percent, meaning that productivity has remained flat, although there has been some improvement in the automobile sector (which was already doing well in the early 1990s), in the aeronautic sector (which did not yet exist), and in a number of so-called maquiladoras, factories in free-trade zones, in the north. Accordingly, real incomes in the manufacturing sector and the rest of the formal economy have remained stagnant, even if the fall in the price of some goods has softened the blow for workers.
One important reason for these disappointing results is Mexico’s failure to develop at home enough of what economists call “backward linkages”: connections to upstream industries that produce the materials for assembly further down the supply chain. In 1994, 73 percent of Mexico’s exports were composed of imported inputs; by 2013, the number had actually risen, to 75 percent. As a result, employment in the manufacturing sector has stayed unchanged, and so have salaries. Not even the tourism industry, Mexico’s largest employer, has performed that well. The number of Americans visiting Mexico today is twice what it was two decades ago, but Mexico’s market share of U.S. tourism has stayed flat, and the sector is growing at the same rate as before. Similarly, the maquiladoras created only about 700,000 jobs over the past 20 years, or, on average, 35,000 per year. During this period, roughly one million Mexicans entered the job market every year, and the country’s population rose from approximately 90 million to 116 million, which explains why the average wage differential between U.S. and Mexican workers has not shrunk.
It should come as no surprise, then, that the number of Mexican-born people living in the United States, legally and otherwise, jumped from 6.2 million in 1994 to almost 12 million in 2013. (And that second number takes into account the temporary slowdown in Mexican immigration to the United States between 2008 and 2012 and the nearly one million deportations of Mexicans from there between 2009 and 2013.) Thus, NAFTA has also failed to achieve its goal of discouraging emigration: as Mexican President Carlos Salinas said when the treaty was up for debate, “we want to export goods, not people.”
The absence of backward linkages in Mexico’s export sector stems from foreigners’ unwillingness to invest in Mexico, a problem that dates back to the 1980s. That decade, the country’s economy collapsed, mainly as a result of the excessive debt incurred by the earlier administrations of President Luis Echeverría and President José López Portillo. In 1989, Salinas was able to bring down the country’s foreign debt burden, but only at the cost of renouncing virtually any new foreign borrowing. The only alternative was to dramatically boost foreign direct investment, chiefly from the United States. And the only avenue for that was NAFTA: an agreement that would lock in sound economic policies and access to the U.S. market, providing investors with the certainty they required. Through NAFTA, Mexico sought to increase its foreign direct investment as a percentage of GDP to as much as five percent, far above what it had ever been before.
That didn’t happen. In 1993, the last year before NAFTA took effect, foreign direct investment in Mexico stood at $4.4 billion, or 1.1 percent of GDP. In 1994, the number leapt to $11 billion, or about 2.5 percent of GDP. But it remained stuck around there until 2001, when it rose to 4.8 percent, and then began a steady decline. If one takes the average of foreign direct investment for 2012 (a very bad year) and 2013 (a very good year), one finds that Mexico now receives only around $22 billion annually in foreign direct investment -- slightly less than two percent of GDP, well below the figures for Brazil, Chile, Colombia, Costa Rica, and Peru.
Foreign investors have proved particularly unwilling to channel capital into export-industry supply chains. Because domestic investment, public and private, has moved remarkably little since 1994, neither has the overall level of capital formation, which has averaged about 20 percent of GDP since the mid-1990s. At that rate, Mexico can attain only the mediocre growth it has known for 20 years. In other words, despite impressive trade numbers, NAFTA has delivered on practically none of its economic promises.
THE PATHS NOT TAKEN
A relevant question, however, is how the Mexican economy would have performed without NAFTA. It is difficult to see why it would have fared much worse. For one thing, growth was greater in other Latin American countries that did not have free-trade agreements with the United States for all of the 1990s and much of the next decade, including Brazil, Chile, Colombia, Peru, and Uruguay. Moreover, Mexico grew faster in per capita terms from 1940 to 1980, and the population was rising then at a faster rate than it is now. Had the Mexican government attempted to revive the unsustainable economic policies it pursued in the 1970s, things probably would have been worse. But it had already abandoned most of them by the mid-1980s, and many other countries have managed to adopt free-market policies without the benefit of a free-trade agreement. Thus, there is little reason to believe that in the absence of NAFTA, Mexico’s productivity, attractiveness for foreign investment, employment levels, and wages over the past 20 years would have been systematically lower, unless the government had attempted a return to the policies of the 1970s and early 1980s -- an improbable scenario.
There are other counterfactuals worth considering. Perhaps a different NAFTA would have worked better for Mexico. Many, including me, favored a more comprehensive, EU-style agreement. Such a treaty would have allowed for greater labor mobility and included the energy sector. And it would have offered various forms of resource transfers from the wealthy United States and Canada to poorer Mexico, akin to those that helped Italy in the 1960s, Ireland in the 1970s, Spain and Portugal in the 1980s and 1990s, and Poland more recently. Such changes still may not have helped, but Mexico’s low investment and productivity figures are partly a consequence of its shabby infrastructure, which could have been improved with U.S. and Canadian money. One could also argue that had Mexico opened up its oil industry to foreign investment just after the Gulf War, the decision would have sparked an investment boom (like the one some expect today) and would have convinced Washington to contemplate some type of immigration reform in exchange. There is no way to prove that different choices would have led to different outcomes, but in light of the picture today, they might have been worth trying.
As for the road ahead, some believe that President Enrique Peña Nieto’s energy, education, tax, and banking reforms will, by themselves, finally generate the five percent annual growth that has escaped Mexico since 1981. But that assessment looks too optimistic, absent other measures. Although it is conceivable that the gap between Mexico and the United States might finally narrow on its own, the better option for Mexico would be to embrace proactive policies and ideas. Indeed, perhaps this realization explains why the notion of North American integration, taken up by President Vicente Fox in 2001 and then left by the wayside, has begun to gain traction again. Whether in books or task forces in the United States and, to a lesser degree, Mexico, there is a growing sense that it is time to take new steps toward North American economic integration. Only Mexico can drive such a process, and for now, its government is shying away from bold foreign policy endeavors. That reluctance could change, however, if the current reforms are rejected or passed in such a diluted form that they fail to stimulate growth.
Instead of traveling down the same road for another 20 years, policymakers should consider a more ambitious path. They need not attempt to replicate the European model of integration, but they should include many of the items left off the table in 1994, such as energy, immigration, infrastructure, education, and security. In other words, despite the treaty’s disappointing results, maybe Mexico needs more NAFTA, not less.